Трагическое и комическое в спорте

В марксистско-ленинской эстетике трагическое понимается как категория, характеризующая неразрешимый общественно–исторический конфликт, развертывающийся в процессе свободного действия человека и сопровождающийся человеческими страданиями, ликвидацией важных для жизни ценностей.

В спортивной деятельности, по нашему мнению, нет оснований для проявления трагического, поскольку здесь не складываются такие ситуации. Конечно, в ходе спортивной борьбы встречаются случаи гибели спортсменов. Но они крайне редки, а самое главное необходимость этой гибели не только не предполагается, но в принципе исключена.

Спортивная борьба действительно требует крайнего напряжения сил, мобилизации всех физических и духовных ресурсов человека. Но ведь эта борьба ведется против равного соперника.

Другое дело, что в определенных исторических обстоятельствах и ситуациях судьба спортсмена может сложиться трагично. Но это является следствием вовлечения его в сферу неразрешимых коллизий, возникающих в сложные моменты исторического процесса.

Спортсмены и спортивные организации логикой социального развития и классовой борьбы не только могут быть втянуты, но в конечном итоге обязательно втягиваются в глубокие конфликты современности. Они должны определять свою общественную позицию, свое отношение к тем или другим социальным явлениями процессам – к революции, национально–освободительной борьбе и т. д.

Спортсмены могут сознательно выбирать активную линию борьбы против сил реакции и последовательно проводить ее в сфере спорта, несмотря на грозящие за это страдания и даже гибель. В этом смысле трагична гибель олимпийского чемпиона поляка Я. Кусочинского, павшего от рук гитлеровцев, трагична судьба футболистов–динамовцев, бросивших вызов фашистским оккупантам в Киеве.

Трагично складываются судьбы многих американских спортсменов, отважно выступающих против расизма. Но, подчеркнем еще раз, трагическая ситуация никак не заложена в логике самой спортивной борьбы. А вот для проявления комического спорт предоставляет очень широкие возможности. Комическое, как возвышенное и трагическое, есть эстетическая форма осознания противоречий между неполноценным, отжившим, но претендующим на современность и значимость, содержанием и его формой, между важным действием и не соответствующим ему результатом, между высокой целью и негодным средством.

В спортивной борьбе, поскольку это соревнование в общем–то дружески расположенных друг к другу людей, комическое проявляется чаще всего через такие свои формы, как юмор и ирония. Различного рода финты, обманные движения и обыгрывания зачастую содержат массу оттенков иронии: это и демонстрация превосходства собственной игровой техники, и тонкое подтрунивание над незадачливым соперником, и определенная насмешка над попыткой упрощенного, прямолинейного решения спортивной задачи.

Хитроумно разыгранная комбинация весьма часто ставит противника в смешное положение. И зрители, понимающие красоту спорта, очень тонко умеют подмечать и ценить эти нюансы комического, своевременно и с юмором реагируют на них. Спорт жизнерадостен и оптимистичен. Именно с этим связано богатство его комических возможностей. Юмор – смех дружелюбный, доброжелательный, помогающий увидеть и преодолеть имеющиеся слабости и недостатки.

Комическая сторона спортивной деятельности находит свое яркое выражение и в явлениях параспортивного порядка: в различного рода показательных выступлениях, в имитациях спортивной борьбы, в спортивных праздниках, когда– устраиваются .всякого рода шутливые соревнования, демонстрируются эксцентрические трюки, изготовляются неожиданные и смешные снаряды и оборудование.

Жизнеутверждающее веселье и задор спортивных соревнований и наибольшей степени соответствуют оптимистическому мироощущению советских людей. И не случайно с первых же лет Советской власти тема спорта стала одной из ведущих в нашем искусстве, а наиболее яркие и удачные кинокомедии – спортивные.

В связи с этим здесь в самых разнообразных формах выступает и эстетическая деятельность как деятельность по законам красоты, направленная на создание эстетических ценностей.